色即是空‧空即是色 by 慧藏

色即是空

當修行者證入「色即是空」時，他將不再受到「色相」的迷惑，而從物質現象中解脫出來。例如：不會受到美色的誘惑，不在乎自己的長相美或醜，不在乎擁有多少的財富、或幾個兒女，也不在乎自己的職位是貴是賤。這就是因智慧的照見，得知一切「色相」是「空無自性」的。於是，自然脫落了對「色相」的執著。

因此，不要以為要打破「色蘊」才是「空」，色蘊本空，不是破不破的問題。換句話說，不是空掉它，而是悟到它的木來面目；是靠「般若證如」，不是鍊功成就。


空即是色

證入「空即是色」時，證知一切物質的現象，雖是虛妄不實，但並不因而悲觀、消極或墮落，能在這些空無自性的假相中悠遊自在，運用一切的物質，來過著快樂、充實的人生。

「色即是空，空即是色」合起來的境界是：
一切的物質現象皆是如如。



受即是空

所有的感受，包括苦、樂，不苦、不樂皆是某種條件下的感覺，沒有必然的苦或必然的樂。如有人打你一下，若對方是你素所怨懟者，你會覺得是一種苦受；若對方是你鍾愛的情人，卻反而覺得是一種樂受。

所以，苦樂的感受只是一種空無自性、虛幻不實的感覺。證入「受即是空」的人，對種種感受不起煩惱，但身體受傷時，會知道痛，只是不會因痛而心煩，並不是說，悟道的人就沒有痛的知覺。


想即是空

所有的思想、想念也都空無自性，以一種無自性的現象呈現出來。因此，證知「想是空」的人，不會為種種的「想」而煩惱，如面子、不好意思、內疚、懊悔……。


行即是空

「行」是指五十一心所有法中，除了「受」、「想」之外，其餘四十九法及二十四不相應行法皆是。這些造作等心行．都是緣起緣滅的遊戲，毫無實體可得。


識即是空

於所緣了別為識。「了別」乃是因緣際會下的產物，若無外境，則心從何分別？所以，六、七、八識都是剎那剎那變化的現象，當下是空。



引自《解脫道雜誌》第13期。